Zona Arqueológica Mezatépetl
La Zona Arqueológica Mezatépetl se encuentra en el Parque Ecoturístico Mezatépetl y se trata de una pirámide y dos basamentos dedicados a la Tortuga Jaguar que se relaciona con la fertilidad de la tierra. Se puede admirar en en Cerro del Judío que se encuentra en la Colonia Pueblo de San Bernabé Ocotepec en la Alcaldía Magdalena Contreras
Datos
Pirámide Mezatépetl
Historia[editar | editar código]
En la cumbre de los que algunos conocen como el Cerro del Judío, se localiza el cerro de Mazatepetl denominado así por los antiguos pobladores del lugar, en él se encuentra ya restaurada una pirámide y otros monumentos arqueológicos construidos entre los años 1200 y 1380 con patrones de la cultura otomí. La importancia arqueológica de dichas estructuras estriba en que es el cuarto ejemplo de arquitectura labrada en piedra en Mesoamérica además de contener vestigios de los poblamientos prehispánicos en el lugar.[1]
Al ser en su mayor parte un espacio montañoso de difícil ocupación, el territorio correspondiente a la Alcaldía Magdalena Contreras no parecía haber tenido una relevancia particular en el contexto histórico prehispánico de la Cuenca de México. Hasta el año 2000 en que el INAH, después de varios años de reconocimiento por la zona, inició los trabajos de descubrimiento y rescate del sitio arqueológico de Mazatépetl, en la cima del cerro del mismo nombre, mejor conocido como el cerro del Judío. Los vecinos del pueblo originario circundante al sitio, San Bernabé Ocotepec, hoy parque ecoarqueológico Mazatépetl, sabían por tradición que el cerro escondía una pirámide importante y otros vestigios, ya que desde la conquista nunca dejaron de practicar allí sus rituales. Se trata pues del primer elemento conocido del patrimonio cultural tangible de la delegación. Hoy, el conjunto arqueológico junto con el museo de sitio, abiertos al público, representan la mejor herramienta para que los ciudadanos de la delegación conozcamos y disfrutemos de una parte importante de nuestro pasado más antiguo. [2]
Arquitectura[editar | editar código]
Pirámide Principal
La pirámide principal del conjunto es un basamento de varios metros de altura que domina otras cuatro construcciones. Es la estructura mejor conservada y es notorio que una parte de sus escalinatas fueron labradas directamente en la roca viva. Por ello, cuenta entre los pocos sitios en Mesoamérica con arquitectura de este tipo, al igual que el de Malinalco, en el estado de Máxico. La edificación de la pirámide se ha fechado alrededor del año 1200 dC, es decir mucho antes de la llegada de los mexicas a la cuenca de México, y habría tenido una ocupación importante durante casi dos siglos por los tepanecas, señorío hegemónico en la mayor parte de la cuenca hasta la rebelión tenochca de 1428. [2]
Aunque el registro arqueológico ya no muestra presencia humana, a través de la cerámica principalmente, después de 1380, es difícil creer que en todo el periodo del imperio tenochca, de 1428 a 1521, el sitio haya sido abandonado, simplemente por la importancia de su función estratégica.
En la cima del Cerro del Judio o Mazatépetl, a 2 mil 750 metros de altura, se encuentran una pirámide y dos basamentos dedicados a la Tortuga Jaguar, que se relaciona con la fertilidad de la tierra. Estas estructuras datan del 1200 d. C. y forman parte del Parque Ecoarqueológico Mazatépetl.
Tlaloc
A unos cuantos metros del sitio mismo de Mazatépetl, en la falda suroeste del cerro, se ha ubicado un monolito de basalto de varias toneladas de peso que representa el rostro del dios Tlaloc. Se trata de una escultura de casi cuatro metros de alto, de inconfundible estilo mexica, que forma parte de esa apropiación del espacio que realizaron los mexicas en el siglo XV en base a su cosmovisión. Así, el culto a Tlaloc se manifestaba en parte a través del culto de los cerros que eran los reservorios del agua, no sólo de lluvia sino de todo tipo de agua en movimiento. Por lo tanto, esa escultura de Tlaloc nos muestra que durante el periodo mexica, el cerro del Mazatépetl fue un sitio de culto, como tantos cerros de los alrededores de la cuenca. Para los mexicas, la religión no estaba separada de la vida social y política, de la misma manera que estaba en armonía con el medio natural. Así que la función estratégica y hasta militar del cerro era totalmente compatible con su función como lugar de culto, como reserva enorme de madera para la construcción de la ciudad y de cacería para el abastecimiento de la metrópoli. [2]